AL CAPITALISMO NI TANTITO ASÍ
El pasado viernes 02 de septiembre Colecivo Imaginario emprendió una jornada de lucha de las infinitas que emprenderemos (y hablo en tercera persona haciendo referencia al nosotr@s como pueblo) de esas que buscan no dejarle al capitalismo, en palabras del Ché y ahora las recordaremos también como las de Efraín Valenzuela y los poetas de Mamera, "Ni tantito asi".
I. ActoLa "regulación" de la explotación o de otros errores cometidos -mea culpa-
La principal contradicción del capitalismo es, ya lo sabemos, que se produce socialmente y la apropiación se lleva a cabo individualmente, lo que quiere decir que los muchos trabajamos para los pocos. Esto se sustenta en el rídiculo hecho de que esos pocos son los "propietarios" de los medios de producción, y nosotros quienes vendemos nuestra fueza de trabajo... palabras más, palabras menos, esta propiedad se la adjudicaron a través de un vil hurto (ver la llamada acumulación del capital. Marx). Lo que causa ruido a estos oídos promiscuos no es esta lógica ilógica del capital que se reproduce a sí mismo a costa de los cadaveres y la explotación de cientos de miles incluyendo a otras especies de este mundo (pues ya sabemos como funciona este sistema); sino que en los albores de nuestra Revolución (halamos de Venezuela) el trabajo siga siendo la fuerza motorizadora de la acción del Capital, pues después de once años de revolución no existe una clase obrera-trabajadora organizada y robustecida capaz de luchar por una nueva Ley del Trabajo, y mucho menos de ser vanguardia revolucionaria en cuanto a la necesaria socialización de los medios de producción.
Sabemos por experiencia que muchas han sido las "formas" de lucha contra esta explotación, casi todas basadas en la organización de la clase obrera que van desde las meramente reivindicativas hasta las que podrian denominarse revolucionarias: Cajas de ahorro, mutuales, asociaciones, cooperativas, sindicatos, delegados de prevención, y consejos obreros o consejos de trabajadores por citar algunas. sin embargo, estas formas de lucha, como decíamos ateriormente se diluyen en muchos casos por acción de esa lógica del capital, pues terminan ejerciendo una acción "reguladora" de la explotación a mediar por mejores salarios, por beneficios laborales más amplios, e incluso por una legislación más "justa" para la o el obrero; el problema esta, en que esta acción reguladora de la explotación no la acaba, por el contario la perpetua y normaliza. Por esta razón aunque se rescata la existencia de estas formas de organización debemos ser críticos ante ellas.
El nacimento de la Lopcymat y su posterior reforma posibilito la figura de los DDP (Delegados/as de Prevención), sabemos bien cuanta sangre costo esta ley, lastima que los muertos no hablan, pues la clase dirigente del puntofijismo jamás estuvo ni estará interesada en la vida del pueblo y mucho menos en las condiciones de vida o trabajo de quienes levantan sus fortunas. No obstante, el capital con ese tremendo olfato que tiene para los negocios, descubrió pronto cómo beneficiarse con esta ley y disminuir costos en materia de accidentes, enfermedades o muertes ocurridas en ocasión el trabajo. Así nos jodieron otra vez, ya que los DDP en su mayoría, notése que no generalizamos, se convirtieron en representantes de la clase, que luchan por reivindicaciones que les permitan ser explotados "sin riesgos físicos". Esta generalizacón se rompe claro cuando el o la DDP, para hacer enfásis en éste, inicia un proceso de formación colectivo como parte de una clase, como parte de los oprimidos, de los jodidos, en fin de nosotros, convirtiéndose en vocero y generador del cambio... ese proceso es al que más le teme el capitalismo, pues ante un sujeto formado que lucha por la emancipación y que es capaz de comprender los procesos que lo rodean, y en respuesta a estos es estratega en su accionar, sujeto peligroso, se hace cuesta arriba la reproducción de la lógica del capital.
El trabajo más allá de la jornada: Lee, lucha, libera.
Ese sujeto peligroso se conforma de sentires y saberes. Resulta que tod@s tenemos un saber popular propio de nuestra experiencia de vida que se nutre en la cotidianidad, pero que a su vez es frágil frente a la arremetida del sentido común dominado por el pensamiento hegemónico (se puede consultar a Néstor Kohan para comprender mejor la diferencia entre sentido común y filosofía). Por esta razón se hace necesario fortalecer las trincheras de lucha, y una de ellas, o la principal es la de la cultura; en esta materia la lectura y la palabra se convierten en un arma "(...) la lectura es también un proceso en el cual el lector con toda su experiencia previa va transformando y reconstruyendo el texto que lee para incorporarlo a su realidad", este proceso de intercambio permite sentir con propios sentimientos los sentimientos ajenos, y por esta razón nos permite ampliar nuestro mundo, recrear nuestro imaginario y transformar nuestra subjetividad para desbordar la realidad, que es concreta, objetiva y dialéctica y actuar sobre ella.
Es muy fácil pensar que la lectura es un medidor de "la cultura", esta postura pequeño burguesa propia de la élite letrada tiene que ver precisamente con una fórmula para la dominación de una clase sobre la otra; la cultura burguesa que esgrime escritores y artistas para las Bellas Artes, dejandonos al pueblo las expresiones "menores" relegando nuestras expresiones culturales a lo de Folklore, cultura popular, o artesanía. Por esta razón necesariamnete debemos transformar la cultura y romper con la hegemonía capitalista, romper, resquebrajar, destruir su lógica malsana que tiene un piso ontológico bastante sólido hasa que empezamos a golpearlo.
Leer para empaparnos de "lo que pasa, de lo que pasó, de lo que otros pensaron, dijeron, sintieron, hicieron", leer desde una perspectiva crítica que nos permita entender quién dice, por qué lo dice y para qué lo dice.... leer como una fórmula para escirbir, para luchar desde la palabra, desde la idea que antecede y se concreta en acción, y liberar, liberarnos de nuestra conciencia enmohecida por tanta telebasura, teleficticia, de hollywood, de la prensa, de la mass media embrutecedora,.Leer y leernos como una de las tantas fases de la lucha, para escribir nuestra nueva historia de liberación nacional, internacional, mundial, cósmica... no más trabajo alienante y enajenador, si descubrimos desde el yo colectivo la explotación a la que hemos estado sometidos todo lo demás se hace visible, y ya no tendremos más trabajadores formando sindicatos pa pedir aumentos, sino organizandose pa expropiar empresas y transformar -sin intervenciones altofunconariales- las relaciones de producción.... quizás así nos acerquemos más al sueño, a la utopía.
Trabajador@s empoderad@s que escriban una nueva Ley del trabajo, que hagan, que hagamos del trabajo un medio de liberación y recreación del ser, y NO más una esclavitud, trabajar para vivir y NO vivir para trabajar.
Por eso el taller LEE, LUCHA, LIBERA... por eso la POETADA porque necesarios somos todos dandole coñazos al sistema desde todas partes...para no dejarle "ni tantito así".
La gran poetada
Leer para empaparnos de "lo que pasa, de lo que pasó, de lo que otros pensaron, dijeron, sintieron, hicieron", leer desde una perspectiva crítica que nos permita entender quién dice, por qué lo dice y para qué lo dice.... leer como una fórmula para escirbir, para luchar desde la palabra, desde la idea que antecede y se concreta en acción, y liberar, liberarnos de nuestra conciencia enmohecida por tanta telebasura, teleficticia, de hollywood, de la prensa, de la mass media embrutecedora,.Leer y leernos como una de las tantas fases de la lucha, para escribir nuestra nueva historia de liberación nacional, internacional, mundial, cósmica... no más trabajo alienante y enajenador, si descubrimos desde el yo colectivo la explotación a la que hemos estado sometidos todo lo demás se hace visible, y ya no tendremos más trabajadores formando sindicatos pa pedir aumentos, sino organizandose pa expropiar empresas y transformar -sin intervenciones altofunconariales- las relaciones de producción.... quizás así nos acerquemos más al sueño, a la utopía.
Trabajador@s empoderad@s que escriban una nueva Ley del trabajo, que hagan, que hagamos del trabajo un medio de liberación y recreación del ser, y NO más una esclavitud, trabajar para vivir y NO vivir para trabajar.
Por eso el taller LEE, LUCHA, LIBERA... por eso la POETADA porque necesarios somos todos dandole coñazos al sistema desde todas partes...para no dejarle "ni tantito así".
La gran poetada
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| Panoramica poetada |
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| EL poeta fraín Valenzuela y las boleristas del barrio |
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| Ese bolero es mio |
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| Dagil Ochoa poeta del FCM (Atrás, Andrea Betancourt poeta de los fulanos esos y Patricia Méndez de Colectivo Imaginario y FCM) |
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| El poeta Sanoja y sus niños verdes |
